{"id":2981,"date":"2026-04-18T02:59:07","date_gmt":"2026-04-18T05:59:07","guid":{"rendered":"https:\/\/hiox.com.ar\/hiox\/las-piedades-de-miguel-angel-tres-versiones-de-una-obra-que-busco-capturar-el-dolor-y-sigue-convocando-multitudes\/"},"modified":"2026-04-18T02:59:07","modified_gmt":"2026-04-18T05:59:07","slug":"las-piedades-de-miguel-angel-tres-versiones-de-una-obra-que-busco-capturar-el-dolor-y-sigue-convocando-multitudes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hiox.com.ar\/hiox\/las-piedades-de-miguel-angel-tres-versiones-de-una-obra-que-busco-capturar-el-dolor-y-sigue-convocando-multitudes\/","title":{"rendered":"Las \u201cpiedades\u201d de Miguel \u00c1ngel: tres versiones de una obra que busc\u00f3 capturar el dolor y sigue convocando multitudes"},"content":{"rendered":"

Informaci\u00f3n detallada sobre Las \u201cpiedades\u201d de Miguel \u00c1ngel: tres versiones de una obra que busc\u00f3 capturar el dolor y sigue convocando multitudes<\/strong>. Te traemos las \u00faltimas noticias sobre Noticia Infobae, un tema de gran inter\u00e9s para hoy 18 April, 2026.<\/p>\n

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\"La<\/p>\n

En el m\u00e1rmol silencioso donde la carne parece respirar y el dolor se vuelve una forma perfecta, Miguel \u00c1ngel Buonarroti<\/b> dej\u00f3 una de las im\u00e1genes m\u00e1s perturbadoras y sublimes de la historia del arte: la Piedad<\/b><\/i>. Ten\u00eda apenas 23 o 24 a\u00f1os cuando, en 1498, acept\u00f3 el encargo que lo lanzar\u00eda a la inmortalidad. A esa edad en la que muchos artistas todav\u00eda buscan un maestro, \u00e9l ya estaba listo para discutir con la piedra y arrancarle una escena que condensara el drama cristiano: una madre que sostiene en su regazo el cuerpo muerto de su hijo<\/b>. La escultura ser\u00eda conocida para siempre como \u201cla Piedad\u00bb<\/i> y hoy descansa en la primera capilla a la derecha de la nave central de la Bas\u00edlica de San Pedro<\/b>, en el coraz\u00f3n de la Ciudad del Vaticano. Pero su historia, como todo lo que toc\u00f3 Miguel \u00c1ngel, est\u00e1 hecha de orgullo, fe, violencia y una obsesi\u00f3n casi enfermiza con la perfecci\u00f3n<\/b>.<\/p>\n

El encargo parti\u00f3 de un cardenal franc\u00e9s, Jean de Bilh\u00e8res de Lagraulas, embajador del rey de Francia ante la Santa Sede. Quer\u00eda una escultura para su monumento funerario en la antigua bas\u00edlica constantiniana de San Pedro. No era un pedido menor: deb\u00eda ser una obra, \u201cla m\u00e1s bella que se pudiera encontrar en Roma\u201d<\/b>, seg\u00fan consta en el contrato. Miguel \u00c1ngel viaj\u00f3 personalmente a las canteras de Carrara para elegir el bloque de m\u00e1rmol. Lo busc\u00f3 sin vetas, sin fisuras, con esa pureza casi transl\u00facida que permitir\u00eda que la luz penetrara la superficie y la carne pareciera viva. El joven florentino entend\u00eda que el m\u00e1rmol no se esculpe: se libera. La figura est\u00e1 all\u00ed dentro; el artista s\u00f3lo la rescata<\/b>. La escultura no fue concebida para el lugar que hoy ocupa. Originalmente estuvo en la capilla de Santa Petronila, en la antigua bas\u00edlica. Aquella capilla, asociada a la monarqu\u00eda francesa, reforzaba el car\u00e1cter pol\u00edtico y diplom\u00e1tico del encargo. Cuando en el siglo XVI comenz\u00f3 la demolici\u00f3n de la vieja iglesia para levantar la nueva bas\u00edlica renacentista, la escultura fue trasladada varias veces hasta encontrar su emplazamiento definitivo en la capilla actual, donde una gruesa l\u00e1mina de vidrio blindado la protege de los hombres, no del tiempo.<\/p>\n

La escena que Miguel \u00c1ngel compuso es revolucionaria<\/b>. La Virgen \u2014porque la tradici\u00f3n iconogr\u00e1fica sostiene que es la Virgen Mar\u00eda\u2014 sostiene el cuerpo de Cristo sin desgarro teatral. No hay grito, no hay crispaci\u00f3n. El dolor es contenido, casi filos\u00f3fico. Mar\u00eda es joven, demasiado joven para ser madre de un hombre de 33 a\u00f1os. La cr\u00edtica lo advirti\u00f3 desde temprano. Miguel \u00c1ngel respondi\u00f3 que la pureza preserva la juventud: la incorruptibilidad del alma se traduce en un rostro sin arrugas. Esa juventud idealizada no es biol\u00f3gica; es teol\u00f3gica. Y, sin embargo, la duda persiste: \u00bfes realmente la Virgen o podr\u00eda tratarse de Mar\u00eda Magdalena?<\/b> La iconograf\u00eda tradicional de la Piedad<\/i>, surgida en el norte de Europa en el siglo XIV, presenta a Mar\u00eda como madre doliente. Mar\u00eda Magdalena suele aparecer a los pies de la cruz o en escenas de la Resurrecci\u00f3n. En la obra de Miguel \u00c1ngel no hay atributos que remitan a Magdalena \u2014ni cabellera suelta, ni frascos de perfume\u2014. La figura lleva un velo sobre su cabeza, serena, maternal. El consenso hist\u00f3rico es claro: es la Virgen Mar\u00eda<\/b>. Pero la ambig\u00fcedad emocional, esa mezcla de mujer joven y madre eterna, alimenta la pregunta y la vuelve fecunda.<\/p>\n

\"Retrato<\/p>\n

Hay un detalle que convierte a esta Piedad en un caso singular dentro de la producci\u00f3n del artista: es la \u00fanica obra que firm\u00f3<\/b>. En la banda que cruza el pecho de la Virgen puede leerse, en lat\u00edn, \u201cMICHAEL ANGELUS BONAROTUS FLORENTINUS FACIEBAT\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 lo hizo? La tradici\u00f3n cuenta que, al escuchar que algunos atribu\u00edan la escultura a otro artista \u2014se menciona a un tal Cristoforo Solari\u2014, Miguel \u00c1ngel, herido en su orgullo, ingres\u00f3 de noche a la capilla de Santa Petronila y grab\u00f3 su nombre. Despu\u00e9s se arrepentir\u00eda de ese gesto de vanidad juvenil y jam\u00e1s volver\u00eda a firmar una obra<\/b>. La firma es una cicatriz de ego en medio de la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

En la sacrist\u00eda del Vaticano existe una copia de la<\/b> Piedad<\/b><\/i>. No es un capricho museogr\u00e1fico sino una necesidad hist\u00f3rica. Durante siglos la obra estuvo expuesta sin protecci\u00f3n, al alcance de los fieles. El 21 de mayo de 1972, un hombre llamado L\u00e1szl\u00f3 T\u00f3th<\/i> irrumpi\u00f3 en la bas\u00edlica durante la misa de Pentecost\u00e9s y, al grito de \u201c\u00a1Yo soy Jesucristo resucitado!\u201d, golpe\u00f3 la escultura con un martillo<\/b>. Destroz\u00f3 el brazo izquierdo de la Virgen, da\u00f1\u00f3 su nariz y uno de sus p\u00e1rpados. El ataque conmocion\u00f3 al mundo. T\u00f3th fue reducido y posteriormente internado en un hospital psiqui\u00e1trico. La restauraci\u00f3n fue minuciosa; se recuperaron fragmentos dispersos entre los visitantes que los hab\u00edan recogido como reliquias involuntarias. Desde entonces, la<\/b> Piedad<\/b><\/i> qued\u00f3 protegida por un cristal antibalas<\/b>. La copia en la sacrist\u00eda permite apreciar detalles sin la barrera visual del vidrio y preserva la memoria de la obra previo al atentado.<\/p>\n

Antes de que la Piedad<\/i> ocupara su actual capilla, ese espacio de la nueva bas\u00edlica tuvo otras funciones y decoraciones. Con la reorganizaci\u00f3n interna del templo en el siglo XVIII, la escultura fue ubicada en la Capilla de la Crucifixi\u00f3n. El movimiento no fue s\u00f3lo log\u00edstico: implic\u00f3 reconfigurar el di\u00e1logo simb\u00f3lico entre el sacrificio en la cruz y el cuerpo ya descendido. La arquitectura monumental de San Pedro \u2014esa declaraci\u00f3n de poder espiritual y pol\u00edtico del papado\u2014 encuentra en la delicadeza de la Piedad<\/i> un contrapunto \u00edntimo.<\/p>\n

\"Imagen<\/p>\n

Pero la historia de las \u201cPiedades\u201d de Miguel \u00c1ngel no termina all\u00ed. D\u00e9cadas m\u00e1s tarde, el artista volver\u00eda sobre el tema, ya no como joven virtuoso sino como hombre envejecido, obsesionado con su propia muerte. As\u00ed naci\u00f3 la llamada Piedad Bandini<\/b><\/i>, tambi\u00e9n conocida como \u201cPiedad Florentina\u201d <\/b>o \u201cPiedad del Duomo\u201d<\/b>. El nombre Bandini proviene de Francesco Bandini, el banquero y coleccionista que la adquiri\u00f3 tras un episodio dram\u00e1tico. Miguel \u00c1ngel hab\u00eda concebido esta escultura, alrededor de 1547-1555, para su propio monumento funerario. La composici\u00f3n es m\u00e1s compleja: cuatro figuras \u2014Cristo muerto, la Virgen, Mar\u00eda Magdalena y Nicodemo\u2014 se entrelazan en un grupo vertical. Y en el rostro de Nicodemo (el hombre que seg\u00fan el Evangelio ayud\u00f3 a bajar el cuerpo de Jes\u00fas de la cruz), Miguel \u00c1ngel se autorretrat\u00f3<\/b>. Es un gesto de identificaci\u00f3n radical: el artista se coloca como testigo y sost\u00e9n del cuerpo muerto, como si ensayara su propio descendimiento.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 quiso destruirla? Las razones son m\u00faltiples y discutidas. Problemas en el m\u00e1rmol \u2014vetas traicioneras que debilitaban la estructura\u2014, frustraci\u00f3n t\u00e9cnica, una espiritualidad cada vez m\u00e1s atormentada. En un arrebato, Miguel \u00c1ngel golpe\u00f3 la obra e intent\u00f3 romperla<\/b>. Sus asistentes lograron salvar lo que pudieron. Bandini la compr\u00f3 y encarg\u00f3 su restauraci\u00f3n. La escultura, hoy en el Museo dell\u2019Opera del Duomo de Florencia, conserva cicatrices visibles. Ya no es la armon\u00eda perfecta de la juventud; es una meditaci\u00f3n quebrada sobre la muerte.<\/p>\n

La tercera y \u00faltima variaci\u00f3n es la Piedad Rondanini<\/b><\/i>, iniciada hacia 1552 y trabajada hasta pocos d\u00edas antes de la muerte del artista en 1564. Se conserva en el Castillo Sforzesco de Mil\u00e1n. Aqu\u00ed la forma se adelgaza, se estiliza, se vuelve casi abstracta. Cristo y Mar\u00eda parecen fundirse en una sola columna de dolor<\/b>. No hay virtuosismo anat\u00f3mico ni pulido brillante; hay una b\u00fasqueda espiritual que roza lo inacabado. Algunos historiadores sostienen que Miguel \u00c1ngel modific\u00f3 una versi\u00f3n anterior y reh\u00edzo la composici\u00f3n en sus \u00faltimos a\u00f1os, como si despojara a la materia de todo exceso. La Rondanini<\/i> es un susurro frente al grito silencioso de la Piedad<\/i> del Vaticano.<\/p>\n

\"Una<\/p>\n

Describir las tres Piedades es recorrer la biograf\u00eda emocional de un hombre. La del Vaticano es equilibrio y belleza ideal<\/b>: la pir\u00e1mide compositiva, el drapeado amplio que multiplica los pliegues para sostener el cuerpo desmayado de Cristo, la mano izquierda de Mar\u00eda abierta en gesto de aceptaci\u00f3n. El m\u00e1rmol est\u00e1 trabajado con una suavidad que convierte la dureza mineral en epidermis. La Bandini es tensi\u00f3n vertical<\/b>: el cuerpo de Cristo se desliza, sostenido con esfuerzo; las figuras se superponen; el autorretrato en Nicodemo introduce una gravedad introspectiva. La Rondanini es despojo extremo:<\/b> las proporciones se alargan, los rostros apenas se insin\u00faan, la materia parece consumirse en una llama interior.<\/p>\n

Cuando Miguel \u00c1ngel esculpi\u00f3 la primera Piedad<\/i> ten\u00eda poco m\u00e1s de veinte a\u00f1os; cuando trabajaba en la \u00faltima superaba los ochenta. Entre una y otra transcurre no s\u00f3lo una vida sino el tr\u00e1nsito del Renacimiento al manierismo, de la confianza humanista en la belleza a la angustia espiritual de la Contrarreforma. La Piedad <\/i>del Vaticano responde a un mundo que cree en la armon\u00eda entre raz\u00f3n y fe. Las otras dos nacen en una \u00e9poca de crisis religiosa, atravesada por la Reforma protestante y las tensiones internas de la Iglesia.<\/p>\n

El ataque de 1972 a\u00f1adi\u00f3 una capa contempor\u00e1nea al mito<\/b>. La violencia contra la obra no fue un simple acto vand\u00e1lico sino un gesto delirante cargado de simbolismo. Que alguien gritara ser Cristo mientras destru\u00eda la imagen de su madre sosteni\u00e9ndolo muerto revela hasta qu\u00e9 punto el arte sacro sigue siendo un campo de proyecci\u00f3n de obsesiones. La restauraci\u00f3n<\/b> posterior fue tambi\u00e9n un acto de fe en la capacidad humana de reparar lo da\u00f1ado. La copia en la sacrist\u00eda cumple hoy una funci\u00f3n pedag\u00f3gica y de conservaci\u00f3n. Permite estudiar vol\u00famenes y detalles sin el filtro del cristal protector. Es, en cierto modo, un recordatorio de la fragilidad de la belleza. El original permanece detr\u00e1s del vidrio como una reliquia<\/b>. <\/p>\n

\"Imagen<\/p>\n

Tres \u201cPiedades\u201d, tres edades del hombre. La primera, firmada con orgullo juvenil; la segunda, golpeada por la duda; la tercera, despojada hasta el hueso. En todas late la misma obsesi\u00f3n: capturar el instante en que el dolor se vuelve forma<\/b>. Miguel \u00c1ngel no esculpi\u00f3 s\u00f3lo a una madre con su hijo muerto. Esculpi\u00f3 la tensi\u00f3n entre la materia y el alma, entre la vida que se extingue y la esperanza de redenci\u00f3n.<\/p>\n

Quiz\u00e1 por eso, cinco siglos despu\u00e9s, la <\/b>Piedad<\/b><\/i> del Vaticano sigue convocando multitudes<\/b>. No importa cu\u00e1ntas fotograf\u00edas circulen ni cu\u00e1ntas reproducciones se vendan: hay algo en ese m\u00e1rmol que resiste la reproducci\u00f3n<\/b>. Es la huella de un joven de 24 a\u00f1os que decidi\u00f3 firmar su obra una sola vez, como si supiera que ese gesto bastar\u00eda para que el mundo recordara su nombre. Y es tambi\u00e9n la sombra de un anciano que, cincel en mano, segu\u00eda buscando en la piedra una respuesta que tal vez nunca lleg\u00f3, pero que qued\u00f3 vibrando para siempre en la superficie blanca del m\u00e1rmol.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Esta noticia sobre Las \u201cpiedades\u201d de Miguel \u00c1ngel: tres versiones de una obra que busc\u00f3 capturar el dolor y sigue convocando multitudes<\/strong> fue publicada originalmente en Infobae.com<\/a>. Puedes ampliar la informaci\u00f3n siguiendo el enlace a la fuente original: Las \u201cpiedades\u201d de Miguel \u00c1ngel: tres versiones de una obra que busc\u00f3 capturar el dolor y sigue convocando multitudes<\/a>.<\/p>\n

Categor\u00eda: Noticia Infobae | Fecha: 18 April, 2026<\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entre el equilibrio, la belleza, la tensi\u00f3n y el despojo \u2014dependiendo de cu\u00e1l de las tres se trate\u2014 Miguel \u00c1ngel no solo esculpi\u00f3 a una madre con su hijo muerto. 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