{"id":2980,"date":"2026-04-18T02:57:46","date_gmt":"2026-04-18T05:57:46","guid":{"rendered":"https:\/\/hiox.com.ar\/hiox\/no-matar-un-film-expone-los-estragos-de-la-violencia-guerrillera-previa-a-1976-en-las-voces-de-protagonistas-y-victimas\/"},"modified":"2026-04-18T02:57:46","modified_gmt":"2026-04-18T05:57:46","slug":"no-matar-un-film-expone-los-estragos-de-la-violencia-guerrillera-previa-a-1976-en-las-voces-de-protagonistas-y-victimas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hiox.com.ar\/hiox\/no-matar-un-film-expone-los-estragos-de-la-violencia-guerrillera-previa-a-1976-en-las-voces-de-protagonistas-y-victimas\/","title":{"rendered":"\u201cNo matar\u201d: un film expone los estragos de la violencia guerrillera previa a 1976 en las voces de protagonistas y v\u00edctimas"},"content":{"rendered":"

Informaci\u00f3n detallada sobre \u201cNo matar\u201d: un film expone los estragos de la violencia guerrillera previa a 1976 en las voces de protagonistas y v\u00edctimas<\/strong>. Te traemos las \u00faltimas noticias sobre Noticia Infobae, un tema de gran inter\u00e9s para hoy 18 April, 2026.<\/p>\n

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\u201cNo igualo la gravedad del terrorismo de Estado con los cr\u00edmenes cometidos por la guerrilla \u2014aclara el director de No matar<\/b><\/i>, Juan Villegas,<\/b> en di\u00e1logo con Infobae\u2014. Pero el lugar de las v\u00edctimas de la guerrilla es todav\u00eda un tab\u00fa\u201d.<\/b><\/p>\n

Este director, guionista y productor de cine de 54 a\u00f1os reivindica \u201cla valent\u00eda y claridad de Sergio Bufano <\/b>y Aldo Duzdevich<\/b>\u201d, dos de los intervinientes en este documental. Una honestidad intelectual de la que carecen por completo los jefes sup\u00e9rstites de la guerrilla<\/b> que en los \u00faltimos a\u00f1os se han refugiado en un rol de v\u00edctimas, al amparo de un relato falaz y maniqueo.<\/p>\n

Con tres voces de ex militantes de aquellas experiencias \u2014el tercero es Emilio del Guercio<\/b>\u2014, Villegas arma un relato bien estructurado que va marcando las etapas de c\u00f3mo se fue gestando la llamada \u201cviolencia de abajo\u201d,<\/b> la opci\u00f3n por la lucha armada, y c\u00f3mo se posicionaron esos grupos ante el regreso de Per\u00f3n y el restablecimiento de la democracia. <\/p>\n

Tambi\u00e9n hablan familiares de v\u00edctimas del accionar de la guerrilla: <\/b><\/sup>gerentes de f\u00e1brica, empleados de multinacionales, transe\u00fantes ocasionales, etc\u00e9tera.<\/p>\n

Por caso, Luis Giovanelli<\/b>, gerente de Finanzas de Ford, asesinado en un intento de secuestro. Su hijo, de apenas 4 a\u00f1os al momento del crimen, dice: \u201cMi padre fue asesinado en el 73. La dictadura empez\u00f3 en el 76.<\/b> No avalo lo que hizo la dictadura. Cuando cuento lo de mi padre, me dicen: \u2018\u00bfpero viste lo que pas\u00f3 despu\u00e9s?\u2019\u201d<\/p>\n

En los a\u00f1os 80 y 90, hab\u00eda un consenso<\/b> entre los sobrevivientes de la experiencia de las luchas de los 70: tomar las armas en democracia, d<\/b>eclararle la guerra al gobierno de Per\u00f3n y luego al de Isabel, matar para \u201cagudizar las contradicciones\u201d<\/b>; todo eso estuvo mal y no era reivindicable. <\/p>\n

Ese consenso fue roto por el advenimiento de una pol\u00edtica de derechos humanos que instal\u00f3 un relato parcial, exculpatorio de la violencia armada.<\/b> Al amparo del paso del tiempo, la historia se fue simplificando, con un enfoque maniqueo<\/b> y un retroceso a posiciones sectarias y a la reivindicaci\u00f3n acr\u00edtica de la lucha armada con el falso argumento de la \u201cresistencia\u201d, <\/b>puesto que se tomaba las armas para implantar el socialismo. A la fuerza, ya que la representatividad <\/b>de <\/b>grupos que pretend\u00edan hablar en nombre del \u201cpueblo\u201d era escas\u00edsima.<\/b> <\/p>\n

El ERP <\/b>declar\u00f3 de entrada en el 73 que no respetar\u00eda la democracia: \u201cSeguimos con la lucha armada hasta derrotar al capitalismo e instaurar el socialismo revolucionario\u201d.<\/b><\/p>\n

\"Sergio<\/p>\n

FAR y Montoneros <\/b>actuaron con m\u00e1s disimulo; o mejor dicho con m\u00e1s doblez. Dec\u00edan respetar la democracia mientras segu\u00edan matando. El asesinato del secretario general de la CGT Jos\u00e9 Ignacio Rucci<\/b> fue la cumbre de esta estategia; el grupo se coloc\u00f3 abiertamente contra el pueblo.<\/p>\n

La confirmaci\u00f3n se dio en abril de 1975<\/b>, cuando Misiones llam\u00f3 a elecciones debido a la muerte del gobernador. Montoneros compiti\u00f3 con la etiqueta de Partido Aut\u00e9ntico. <\/b>El resultado fue lapidario: 5,62%<\/b> de los votos, contra 46,52 del Frejuli, <\/b>es decir del PJ oficial.<\/p>\n

Estas cifras mostraban dos cosas: la irrepresentatividad de los grupos armados y la vigencia electoral del justicialismo, <\/b>anticipo de lo que pod\u00eda suceder en las siguientes elecciones y dato determinante para acelerar el Golpe.<\/p>\n

La estrategia real de las organizaciones armadas es una de las cosas que emerge de este documental, entre otras conclusiones sorprendentes solo para quienes en los \u00faltimos a\u00f1os fueron adoctrinados en el blanqueo \u2014cuando no la apolog\u00eda\u2014 del accionar guerrillero.<\/b><\/p>\n

Otra verdad que deja establecida la pel\u00edcula es que Mario Eduardo Firmenich era cualquier cosa menos peronista <\/b>y no por la opini\u00f3n de los intervinientes sino por un documento de su pu\u00f1o y letra le\u00eddo en el film, escrito luego de un encuentro con Per\u00f3n, que merece una mayor difusi\u00f3n para seguir disipando equ\u00edvocos.<\/p>\n

No matar<\/b><\/i> es tambi\u00e9n una condena a los que se escudan en la represi\u00f3n ilegal para eludir la reflexi\u00f3n cr\u00edtica<\/b> que le deben a la historia y a las pr\u00f3ximas generaciones. \u201cLa dictadura transform\u00f3 a los victimarios en v\u00edctimas\u201d,<\/b> dice alguien. \u201cSi dec\u00edas que tambi\u00e9n hubo v\u00edctimas de la subversi\u00f3n, inmediatamente te acusaban de defender a la dictadura<\/b>. Y se terminaba el debate\u201d, es otra relfexi\u00f3n.<\/p>\n

El reproche de las v\u00edctimas se dirige tambi\u00e9n a las respectivas empresas: Renault, Ford y Bunge y Born.<\/b> Ni en esos lugares hay memoria de lo que pas\u00f3.<\/p>\n

Juan Villegas es tambi\u00e9n cr\u00edtico de cine, docente universitario, coordinador de talleres de guion y escritor. \u201cPero por sobre todo me considero director de cine. Dirig\u00ed algunas pel\u00edculas de ficci\u00f3n y documentales. Mis preferidas tal vez sean S\u00e1bado, Las Vegas <\/i>y Victoria<\/i>. Este a\u00f1o estoy estrenando dos nuevas: Jota Urondo, un cocinero impertinente <\/i>y No matar<\/i>\u201d.<\/p>\n

\"Juan<\/p>\n

\u2014 \u00bfCu\u00e1l fue tu motivaci\u00f3n para incursionar en este tema?<\/b><\/p>\n

\u2014 <\/i>En el pr\u00f3logo digo que el lugar de las v\u00edctimas de la guerrilla es todav\u00eda un tab\u00fa. Parece una exageraci\u00f3n, porque la realidad es que sus historias se han contado, m\u00e1s de una vez y desde hace mucho. Pero en general esos relatos fueron usados para reivindicar la dictadura o minimizar o justificar el terrorismo de Estado. De ninguna manera esa es mi intenci\u00f3n. Los cr\u00edmenes de la dictadura no fueron \u201cexcesos\u201d, fueron atrocidades y violaciones a los derechos humanos; no igualo la gravedad del terrorismo de Estado con los crimenes cometidos por la guerrilla;<\/b> no avalo de ning\u00fan modo la idea de que el terrorismo de Estado haya sido una \u201creacci\u00f3n\u201d necesaria ante acciones violentas de la guerrilla. <\/p>\n

\u2014 S\u00ed, pero esos cr\u00edmenes atroces desde el Estado fueron usados para exculpar por completo el accionar de las organizaciones armadas.<\/b><\/p>\n

\u2014 Por eso quise hacer una pel\u00edcula que narrase el dolor de los familiares de estas v\u00edctimas sin que eso signifique romper el consenso del \u201cNunca m\u00e1s\u201d. <\/b>Esa era mi motivaci\u00f3n inicial. Desde el principio de mi investigaci\u00f3n, percib\u00ed que era un tema inc\u00f3modo. Cuando contaba que mi pel\u00edcula iba a incluir testimonios de familiares de v\u00edctimas de la guerrilla, muchos me dec\u00edan \u201cno te metas con eso\u201d, \u201c\u00bfest\u00e1s seguro?\u201d<\/b> Esa incomodidad me hizo pensar que s\u00ed hab\u00eda un tab\u00fa y que precisamente por eso ten\u00eda sentido hacer esta pel\u00edcula. <\/p>\n

\u2014 La pel\u00edcula incluye tambi\u00e9n el testimonio de ex guerrilleros.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed, esta es la historia de las v\u00edctimas pero tambi\u00e9n la de algunos que participaron en la guerrilla y hoy tienen una mirada cr\u00edtica y reflexiva<\/b> respecto a lo que hicieron. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, en el periodismo, en muchos ensayos y tambi\u00e9n en la literatura de ficci\u00f3n, hubo muchos textos que incluyeron una mirada cr\u00edtica acerca de las organizaciones armadas. Pero eso ha estado ausente en el cine argentino. De hecho, hab\u00eda una mirada m\u00e1s honesta y compleja en documentales m\u00e1s viejos<\/b>: Montoneros,<\/i> de Andr\u00e9s Di Tella, del a\u00f1o 1994; Los Rubios. de <\/i>Albertina Carri, en 2003; Los malditos caminos,<\/i> de Luis Barone, del 2002, o Pap\u00e1 Iv\u00e1n, <\/i>de Mar\u00eda In\u00e9s Roqu\u00e9, en 2004, entre otras. Luego, hubo algunos pocos documentales en los \u00faltimos a\u00f1os que se enfocaron en el tema de las v\u00edctimas de la guerrilla, pero me parecieron o muy precarios cinematogr\u00e1ficamente, o con un objetivo de reivindicaci\u00f3n de la dictadura,<\/b> o muy poco valiosos en t\u00e9rminos de discusi\u00f3n pol\u00edtica. Entonces surgi\u00f3 en m\u00ed la motivaci\u00f3n de hacer una pel\u00edcula que nunca se hab\u00eda hecho<\/b>. Una que incluyera las dos cosas: una historia lo m\u00e1s honesta posible acerca de lo que fue la guerrilla y tambi\u00e9n los testimonios de las v\u00edctimas.<\/p>\n

\"Aldo<\/p>\n

\u2014 \u00bfFue dif\u00edcil encontrar gente dispuesta a reconocer errores?<\/b><\/p>\n

\u2014 En un principio quer\u00eda incluir m\u00e1s entrevistados que hubieran participado en la guerrilla, pero no abundan los que se atreven a hablar con la valent\u00eda y claridad que s\u00ed demuestran Sergio Bufano y Aldo Duzdevich<\/b>. Al menos, yo no los encontr\u00e9. Por ejemplo, quer\u00eda incluir a alguien del ERP, pero en mi investigaci\u00f3n solo me topaba con gente que reconoc\u00eda errores estrat\u00e9gicos pero que no se permit\u00eda una autocr\u00edtica m\u00e1s profunda. Pod\u00edan reconocer que haber asesinado al Capit\u00e1n Viola y a su hija estuvo mal, pero no tanto por el da\u00f1o irreparable ocasionado a esa familia, sino m\u00e1s que nada por lo que signific\u00f3 negativamente para la legitimidad de la lucha<\/b> del ERP. <\/p>\n

\u2014 \u00bfRefleja la pel\u00edcula tu pensamiento sobre esa etapa?<\/b><\/p>\n

\u2014 Mi voz no aparece en el documental; yo hablo a trav\u00e9s de los entrevistados. Eso no significa que est\u00e9 de acuerdo con cada cosa que dicen, pero la suma de sus testimonios conforma de cierta manera mi visi\u00f3n. Me cost\u00f3 mucho encontrar ese punto justo en el que se pudieran incluir varias voces, a veces no concordantes, y que al mismo tiempo el conjunto me representara. Pero lo que no quise hacer fue incluir testimonios de gente que no estaba dispuesta a repudiar claramente el uso de la violencia. <\/b>Habl\u00e9 con un ex-militante del PST. Me interesaba incluirlo en el documental, porque esta organizaci\u00f3n, aun perteneciendo a la izquierda marxista, prioriz\u00f3 el trabajo sindical por sobre la violencia pol\u00edtica. Le pregunt\u00e9 por qu\u00e9 hab\u00edan rechazado la lucha armada. Me dijo: \u201cNo, no la rechaz\u00e1bamos. Solo cre\u00edamos que en ese momento no era viable.\u201d Luego le pregunt\u00e9 si, m\u00e1s all\u00e1 de eso, condenaba a la violencia desde una concepci\u00f3n \u00e9tica. Le cont\u00e9 la historia de Delia Lozano,<\/b> cuyo padre, gerente de Renault, fue asesinado a balazos, delante de ella, al salir de una iglesia. Me respondi\u00f3: \u201cNing\u00fan gerente de una multinacional era inocente en esa \u00e9poca.\u201d<\/b> Yo no pod\u00eda creer lo que este tipo me dec\u00eda. Le segu\u00ed discutiendo: \u201c\u00bfSab\u00e9s que incluso hubo ni\u00f1os que murieron por acciones de la guerrilla?\u201d Me respondi\u00f3: \u201c\u00bfCu\u00e1ntos? \u00bfCuatro, cinco? \u00bfCu\u00e1nto es eso al lado de la cantidad de beb\u00e9s apropiados?\u201d Obviamente, no me interesaba incluir en la pel\u00edcula a alguien que piense as\u00ed.<\/p>\n

\u2014 \u00bfY Emilio del Guercio? \u00c9l no perteneci\u00f3 a las organizaciones armadas.<\/b><\/p>\n

\u2014 En el caso de Del Guercio, buscaba la mirada de alguien de esa misma generaci\u00f3n, que tambi\u00e9n tuviera una visi\u00f3n cr\u00edtica de la sociedad, pero que hab\u00eda elegido el camino del arte para plantear su rebeld\u00eda frente al mundo que lo rodeaba. Lo pens\u00e9 como una forma de desactivar la idea de que la violencia era el \u00fanico camino posible en esa \u00e9poca.<\/b> La idea de que para esa juventud rebelde la lucha armada era una fatalidad, algo de lo que no pod\u00edan escapar, y no una elecci\u00f3n, me parece una idea falsa, una mentira. <\/p>\n

\"Emilio<\/p>\n

\u2014 \u00bfCu\u00e1l fue el criterio para la selecci\u00f3n de los familiares de las v\u00edctimas de la guerrilla?<\/b><\/p>\n

\u2014 En el caso de los familiares de las v\u00edctimas, decid\u00ed que solo fuesen v\u00edctimas civiles. No me interesa la forma en que se suele instrumentar el concepto de \u201cmemoria completa\u201d, como una contraposici\u00f3n de unas v\u00edctimas frente a otras,<\/b> que lleva impl\u00edcita m\u00e1s la idea de anular las otras muertes que la de sumar las que han sido silenciadas. Y sent\u00eda que incluir a las v\u00edctimas militares o de las fuerzas de seguridad pod\u00eda llevar el relato hacia ese lugar. Adem\u00e1s, creo que no es tan sabido que muchas de las v\u00edctimas fueron civiles.<\/b> Mucha gente, no informada, todav\u00eda cree que la guerrilla solo mataba militares. <\/p>\n

\u2014 \u00bfHubo cosas que te sorprendieron en los relatos?<\/b><\/p>\n

\u2014 Algo que me pas\u00f3 haciendo la pel\u00edcula fue mi revisi\u00f3n acerca del rol de Per\u00f3n <\/b>en esos a\u00f1os. En ese sentido, tambi\u00e9n fue importante leer el libro de Juan Manuel Abal Medina: <\/b>Conocer a Per\u00f3n<\/b><\/i>.<\/b><\/a> La pel\u00edcula le dedica mucho a la tensi\u00f3n entre Montoneros y Per\u00f3n, desde el asesinato de Aramburu hasta la muerte de Per\u00f3n. Hay una suerte de reivindicaci\u00f3n del rol de Per\u00f3n en esos a\u00f1os, de su vocaci\u00f3n por pacificar el pa\u00eds. <\/b>Obviamente, cometi\u00f3 errores y fue en parte responsable de la escalada de violencia que termin\u00f3 estallando en el 76 con el golpe. Pero es indudable que hubo en \u00e9l una intenci\u00f3n sincera, y hasta dir\u00eda patri\u00f3tica, de terminar con la violencia y que se pudiera construir un pa\u00eds en paz<\/b>. Es curioso que la cr\u00edtica al rol de Per\u00f3n durante su \u00faltimo gobierno haya venido al mismo tiempo desde los sectores de izquierda del propio peronismo y desde la derecha m\u00e1s pro-dictadura. <\/b>La idea de que el terrorismo de Estado empez\u00f3 en el 73 y que el golpe del 76 fue solo un cambio formal, cosm\u00e9tico, para seguir la misma pol\u00edtica represiva previa, fue lo que sosten\u00edan, por ejemplo, los abogados de Massera para justificar sus cr\u00edmenes, pero tambi\u00e9n lo que quiso imponer como relato parte de la izquierda peronista,<\/b> tal vez para de esa manera justificar el uso de la violencia por parte de Montoneros entre el 73 y el 76, durante gobiernos democr\u00e1ticos.<\/p>\n

\u2014 \u00bfDe qui\u00e9n o de qui\u00e9nes cre\u00e9s que es la responsabilidad por el relato parcial y simplificado de los \u00faltimos tiempos?<\/b><\/p>\n

\u2014 Hay algo que es una especie de mal de esta \u00e9poca, que no nos permite discutir honestamente las cosas, que nos hace acomodar los hechos seg\u00fan nuestra conveniencia circunstancial. Tal vez por eso mi pel\u00edcula es tan larga, porque necesita trabajar mucho el contexto para entender de lo que se est\u00e1 hablando. Es una pel\u00edcula contra la idea de los slogans simplificadores. Como dice Claudia Hilb<\/b>, \u201cno hay verdades sencillas para pasados complejos.\u201d No me interesa buscar culpables con nombre y apellido. Ni siquiera ubicar responsabilidades en determinados sectores pol\u00edticos por sobre otros. Obviamente, tengo mis opiniones, pero en este momento me interesa abrir la discusi\u00f3n, que la pel\u00edcula sea un disparador<\/b> para que quien quiera pueda revisar una vez m\u00e1s sus ideas y salir de posiciones c\u00f3modas y tranquilizadoras.<\/p>\n

\"Conocer<\/p>\n

\u2014 \u00bfQu\u00e9 impacto esper\u00e1s que tenga este documental?<\/b><\/p>\n

\u2014 No soy un soci\u00f3logo ni un historiador ni un periodista; soy un director de cine. Lo que me propuse es hacer una pel\u00edcula, en la que est\u00e1 impl\u00edcita fuertemente la idea de narraci\u00f3n. Me interesa contar una historia de los 70,<\/b> un punto de vista que obviamente es parcial pero que pretende ser honesto. Por eso la pel\u00edcula elige ser fiel a la cronolog\u00eda. Me gustar\u00eda que sirva para entender mejor aquellos a\u00f1os<\/b>. Que se pueda reflexionar sobre el hecho de que las organizaciones armadas no s\u00f3lo fracasaron en lo militar, en lo pol\u00edtico y en lo estrat\u00e9gico. Tambi\u00e9n fallaron en lo \u00e9tico y en lo ideol\u00f3gico.<\/b> El hecho de que gran parte de los militantes revolucionarios hayan terminado torturados, asesinados o desaparecidos de una forma brutal, no convierte a las organizaciones armadas en un modelo pol\u00edtico que hoy debamos reivindicar. El proyecto de pa\u00eds que ten\u00edan era violento, poco democr\u00e1tico, sectario, alejado del pueblo. Yo entiendo que hubo una m\u00edstica revolucionaria que buscaba sinceramente liberar a los oprimidos y crear una sociedad mejor y m\u00e1s igualitaria, pero tanto la forma como el contenido de lo que se llam\u00f3 \u201clucha armada\u201d nunca lo iba a conseguir, porque la violencia ya estaba en el germen, en su raz\u00f3n de ser. Bueno, y adem\u00e1s de la \u201cgran\u201d historia, la pel\u00edcula est\u00e1 llena de relatos m\u00e1s \u00edntimos, las historias personales de cada uno de los entrevistados<\/b>. Esas historias nutren a la historia central pero tambi\u00e9n funcionan como relatos aut\u00f3nomos, en los que apunto a lo que se busca en casi cualquier relato: la reflexi\u00f3n, la empat\u00eda y la emoci\u00f3n.<\/p>\n

\u2014 Te iba a preguntar c\u00f3mo te preparaste para hacer esto pero vi al final de la pel\u00edcula la bibliograf\u00eda que usaste, que responde eso en parte. Pero tal vez quieras agregar algo.<\/b><\/p>\n

\u2014 El proceso de investigaci\u00f3n y selecci\u00f3n de los entrevistados lo llev\u00e9 adelante en total soledad. La pel\u00edcula se hizo de una forma muy artesanal<\/b>, con muy pocos recursos econ\u00f3micos. Me dediqu\u00e9 a leer y releer lo m\u00e1s que pudiera. Y fui descubriendo que la cantidad de bibliograf\u00eda existente es inagotable. Hay mucho escrito (y mucho muy bueno) <\/b>acerca de las organizaciones armadas de los 70. De hecho, ya se escrib\u00eda cr\u00edticamente sobre la guerrilla en forma simult\u00e1nea a los propios hechos. Y se sigui\u00f3 escribiendo y publicando sin interrupciones luego de la recuperaci\u00f3n de la democracia. Lo que contrasta con lo poco que se han narrado estos temas en el cine argentino post-dictadura.<\/b> Porque hay muchas pel\u00edculas acerca de la militancia, acerca de las v\u00edctimas del terrorismo de Estado, pero muy pocas que se animan a narrar la lucha armada. Ni siquiera para reivindicarla. Tambi\u00e9n me result\u00f3 muy \u00fatil pasar horas mirando y leyendo archivos: revistas partidarias de las organizaciones, art\u00edculos period\u00edsticos de ese tiempo, noticieros de la \u00e9poca en youtube, extractos de discursos, documentales militantes, incluso pel\u00edculas de ficci\u00f3n. Nada de eso qued\u00f3 en mi pel\u00edcula, pero me sirvi\u00f3 para empaparme del esp\u00edritu de la \u00e9poca. Para m\u00ed era importante tratar de entender por qu\u00e9 gran parte de esa generaci\u00f3n eligi\u00f3 la violencia<\/b> como camino, aun cuando no comparta esa decisi\u00f3n. <\/p>\n

\u2014 \u00bfImagin\u00e1s que, como a algunas de las v\u00edctimas que dieron testimonio, a vos tambi\u00e9n te van a acusar de defender a la dictadura?<\/b><\/p>\n

\u2014 Si ven la pel\u00edcula, no creo que nadie pueda acusarme de defender a la dictadura. Apelo a la inteligencia de los espectadores. Frente al prejuicio irracional, frente a la pereza intelectual, no puedo hacer mucho. <\/p>\n

\"No<\/p>\n

\u2014 Mientras hablan los entrevistados, no hay im\u00e1genes alusivas. \u00bfTiene eso alg\u00fan motivo?<\/b><\/p>\n

\u2014 Como dije, investigu\u00e9 mucho con archivos y evalu\u00e9 en alg\u00fan momento la posibilidad de incluir im\u00e1genes de la \u00e9poca que acompa\u00f1en los testimonios. Pero r\u00e1pidamente descart\u00e9 la idea. Me parece algo muy impresionante la forma en que el relato oral construye el pasado y, a la vez, da un testimonio sobre el presente. Porque esas personas nos est\u00e1n hablando ahora. Y se trata de cine. Es un relato sobre el pasado, pero est\u00e1 sucediendo frente a nosotros, a trav\u00e9s del registro de la c\u00e1mara. Creo que hay un valor cinematogr\u00e1fico en reivindicar la imagen de gente contando cosas dolorosas y al mismo tiempo teniendo la capacidad para reflexionar. Sent\u00ed que la inclusi\u00f3n de archivos no iba a servir m\u00e1s que como meras ilustraciones y que siempre iban a ser menos interesantes que los propios relatos<\/b>. O peor a\u00fan: esas im\u00e1genes de archivos no me iban a servir para contar la \u00e9poca con mayor precisi\u00f3n sino que se iban a convertir en algo m\u00e1s ligado a lo espectacular, al impacto f\u00e1cil. <\/p>\n

\u2014 Salvo el final de cada cap\u00edtulo, en lo que hay im\u00e1genes y canciones.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed, las excepciones son los finales de cap\u00edtulos, que est\u00e1n pensados como breves piezas de respiro, acompa\u00f1adas con m\u00fasica de la \u00e9poca, para permitir que el espectador se tome un tiempo para reflexionar sobre lo que ha estado viendo. Y luego est\u00e1 el fragmento del programa de Mariano Grondona [N. de la R: un cruce entre un cuadro montonero y la hija de una v\u00edctima<\/i>], en el que el archivo me pareci\u00f3 que sumaba mucho, <\/b>porque no funciona como ilustraci\u00f3n sino que se construye una escena muy tensa y compleja,<\/b> que adem\u00e1s posiblemente resuma el concepto general de la pel\u00edcula. <\/p>\n

\"Delia<\/p>\n

FICHA T\u00c9CNICA<\/b><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 225\u2032<\/p>\n

Direcci\u00f3n de fotograf\u00eda: Gaspar Chaves<\/p>\n

Edici\u00f3n: Miguel de Zuvir\u00eda<\/p>\n

Sonido: Valeria Fern\u00e1ndez<\/p>\n

Producci\u00f3n: Juan Villegas, Mariana Erijimovich<\/p>\n

Compa\u00f1\u00eda productora: Al trote films<\/p>\n

Participantes: Aldo Duzdevich, Sergio Bufano, Delia Lozano, Emilio del Guercio, Esteban Giovanelli, Claudia y Cristina Muscat, Delia Lozano, Ariel Lombardero, David Barrios<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n

Esta noticia sobre \u201cNo matar\u201d: un film expone los estragos de la violencia guerrillera previa a 1976 en las voces de protagonistas y v\u00edctimas<\/strong> fue publicada originalmente en Infobae.com<\/a>. Puedes ampliar la informaci\u00f3n siguiendo el enlace a la fuente original: \u201cNo matar\u201d: un film expone los estragos de la violencia guerrillera previa a 1976 en las voces de protagonistas y v\u00edctimas<\/a>.<\/p>\n

Categor\u00eda: Noticia Infobae | Fecha: 18 April, 2026<\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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